Linh vật Ngựa bên dòng sông Hương có gì lạ?
Chia sẻ
Thay vì mô phỏng hình dáng ngựa ngoài đời, linh vật Ngựa xứ Huế được thể hiện bằng ngôn ngữ tạo hình mang tính biểu trưng, xem linh vật như hình tượng văn hóa.
Những ngày giáp Tết, hai bên bờ sông Hương như được diện lên mình “chiếc áo mới” đón mùa Xuân về. Tại Hội Xuân Huế năm 2026, linh vật Ngựa đã thu hút sự chú ý của đông đảo du khách và người dân với cách tiếp cận tạo hình không đi theo lối tả thực.
Mã Thượng Chi Đệ tại khu vực đình Thương Bạc.
Cụ thể, thay vì mô phỏng hình dáng ngựa ngoài đời, đội ngũ sáng tạo và thi công lựa chọn ngôn ngữ tạo hình mang tính biểu trưng, xem linh vật như một hình tượng văn hóa hơn là một mô hình mô phỏng thuần túy.
Nguồn cảm hứng xuyên suốt được chắt lọc từ lịch sử – văn hóa – nghệ thuật Việt Nam, với trọng tâm là hệ mỹ học Huế. Từng đường nét, hoa văn và bảng màu được nghiên cứu từ hình tượng linh vật trong văn hóa truyền thống, họa tiết trang trí trong kiến trúc và trang phục cung đình triều Nguyễn, cùng các chất liệu, kỹ thuật thủ công mỹ nghệ đặc trưng của Cố đô.
Những giá trị ấy được chuyển hóa bằng ngôn ngữ tạo hình đương đại, tạo nên hình tượng Ngựa tiết chế, thanh thoát và giàu chiều sâu. Tác phẩm vừa mang tinh thần chung của văn hóa Việt, vừa thể hiện rõ khí chất riêng của Huế – trầm tĩnh, tinh tế và sang trọng.
Lung linh hình tượng linh vật Ngựa ở đài phun nước.
Tại khu vực Đài phun nước, hình tượng song mã được đặt trong thế đối xứng, gợi triết lý âm – dương hài hòa - nền tảng quan trọng trong mỹ học cung đình Huế. Hai màu đỏ, lam kết hợp với kỹ thuật sơn son thếp vàng mang dấu ấn mỹ thuật cung đình, đồng thời nhấn mạnh ý niệm cát tường và khởi vận đầu xuân.
Tam mã tại khu vực trước trường THPT Chuyên Quốc học Huế.
Với tam mã tại khu vực trước trường THPT Chuyên Quốc học Huế, hình tượng ngựa vượt cổng xuân được gợi từ Ngọ Môn – cổng chính của Hoàng thành Huế, biểu trưng cho sự chuyển mình, mở lối và khởi vận. 3 ngựa tung vó tiến về phía trước mang thông điệp “Mã đáo thành công”, gắn với ước vọng khởi đầu hanh thông.
Bảng màu vàng, đỏ, lam được sử dụng có chủ ý: vàng tượng trưng cho thịnh vượng, đỏ cho may mắn và sinh khí mới, lam cho bình an và chiều sâu nội lực. Tổng thể vừa rực rỡ sắc xuân, vừa giữ được tinh thần tiết chế đặc trưng của Huế.
Linh vật Ngựa ở khu vực đình Thương Bạc.
Với Mã Thượng Chi Đệ tại khu vực đình Thương Bạc, hình tượng ngựa được tạo hình trong tư thế “phi thiên”, lấy cảm hứng từ Thánh Gióng cưỡi ngựa bay lên trời, biểu trưng cho khí phách hiên ngang và khát vọng bứt phá. Phần bờm và đuôi được cách điệu mềm mại, bay lượn theo hình tượng Long Mã - linh vật gắn với văn hóa Huế, gợi trí tuệ, đức hạnh và sự thăng hoa.
Sự kết hợp này tạo nên một hình tượng vừa mạnh mẽ trong chuyển động, vừa sâu lắng về tinh thần, phản ánh khát vọng vươn lên nhưng vẫn giữ cốt cách thanh tao của Huế.
Linh vật Ngựa bên dòng sông Hương.
Linh vật Ngựa tại Hội Xuân Huế 2026 không nhằm tái hiện hình dáng ngoài đời thực, mà phản ánh một Huế đang bước vào giai đoạn chuyển mình.
Trong năm Huế chính thức trở thành thành phố trực thuộc Trung ương, việc mạnh dạn đổi mới, sáng tạo và thử nghiệm những ngôn ngữ biểu đạt mới trên nền tảng bản sắc Cố đô được xem như một tuyên ngôn thị giác cho chặng đường phát triển tiếp theo của thành phố di sản.
Không gian tràn đầy sắc Xuân ở xứ Huế.
Hình tượng ngựa được tạo hình trong tư thế “phi thiên”.
Rực rỡ sắc màu những ngày giáp Tết.
Khu vực đình Thượng Bạc về đêm.
Linh vật Ngựa ở khu vực trước trường Quốc học Huế.
Tam mã chào đón năm mới.
Huế những ngày cận kề Tết.
Du khách, người dân tranh thủ buổi tối ra dạo bộ, ngắm linh vật Ngựa.
Song mã ở khu vực Đài phun nước.
Người dân, du khách tranh thủ chụp ảnh, ngắm cảnh đẹp bên dòng sông Hương.
Từng chậu cúc vàng, từng cành đào phai, những giỏ phong lan rực rỡ hay những chậu vạn thọ nở tròn đầy được sắp xếp...
